
المحتويات
مدخل ^
هذا الكتاب يقوم على دراسة واقع العلاقة بين السلطة السياسية والإنسان في المجتمعات العربية وبخاصة في القرن العشرين، وهو يستشهد بأمثلة تاريخية عن نموذج العلاقة بين الإنسان والسلطة ليقدم صورة واضحة عن واقع هذه العلاقة في القرن العشرين رغبة منه بتصحيح هذه العلاقة وإعادة النظر فيها، أما القسم الثاني من الكتاب فهو يقدم مفهوم الإنسان في الفكر العربي الإسلامي من خلال ثلاثة من أبرز ممثلي هذا الفكر: أبو حيان التوحيدي، وابن سينا، ومحيي الدين ابن عربي.
محتويات الكتاب ^
- مقدمة
- المدخل
- تحديد الأسس والمفاهيم
- النظام الكوني والنظام الإنساني
- السلطة الثقافية والسلطة السياسية
- السلطة الثقافية
- السلطة السياسية
- أولاً – حول أصول الإشكالية الثقافية – التاريخية – السياسية
- الأوضاع السياسية
- مفهوم الخلافة عند المسلمين
- مفهوم الخلافة عند الخوارج
- مفهوم الخلافة عند الشيعة
- مفهوم الخلافة عند أهل السنة والجماعة
- العلاقة بين السلطتين السياسية والثقافية في الدولة الإسلامية
- ثانياً – إشكالية العلاقة بين السلطتين عند العرب المعاصرين
- ثالثاً – شاهدان من التاريخ
- مقدمة
- العلاقة بين سيف الدولة/ السلطة والفارابي/ المثقف
- سيف الدولة وغلبة الخطاب البلاغي على الخطاب الفلسفي/العقلي
- مفهوم السلطة السياسية ووظيفتها عند الفارابي
- خاتمــة
- سيف الدولة السلطة والفارابي المثقف
- العلاقة بين الباقلاني وعضد الدولة البويهي
- المصادر والمراجع
- المراجع الأجنبية
الحصول على الكتاب ^
ملفات مرفقة:
إقرأ أيضاً:









السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أستاذي الدكتور /حسين الصديق أشكرك من قلبي على ما تُقدمه لنا من دراسات وكتب ومقالات قيمة تعرفنا بثقافتنا وبأنفسنا ونحن طلابك في الماجستير نفخر بك ونسعد بكوننا طلابك وشكراً
السلام عليكم : روي عن الإمام الفراهيدي . و تأسيا به أتقدم إليك : بخالص الشكر و أبلغ الثناء ,على ما قدمته من بحوث و دراسات جديّة و قيمة . و إنه لفخر لنا أن نكون من طلبتك .
الى الدكتور حسين صديق تحية طيبة…… اما بعد
أودُّ أن أشكرك على املائك الدروس لنا بهذا الشكل الجيد
وعلى هذه الكتب الرائعة التي تكتبها
الطالب
سامي مغامس
شكراً أيها الصديق علمتنا أن نحب بإخلاص ، وأن نعمل بإخلاص ، وزرعت فينا الأمل ونعدك بأنك ستحصد منا مايسرك ولو بعد حين.
قلت فيك يوماً مستعيراً من الشافعي رحمه الله وأقوله الآن:
سلام على الآداب إذا لم يكن فيها
صدّيق صدوق صادق القول منصفا